Rwanda
L'Espoir
NO
008 mars 2004
Editorial:
Imyaka icumi irashize
Imyaka
icumi irashize abarokotse bagaraguzwa agati n’abacancuro babahinduye amateme
bambukiraho inyanja y’ubukene bwari bwarabokamye. Imyaka icumi irashize
baragizwe udukingirizo two gusaba imfashanyo zitabageraho, zubaka imiturirwa
y’abakire, maze iminsi mikuru yaba bakabaca mu ruhame ngo banduza umugi kuko
ari abakene, badafite inkweto, badafite pajero ntibagire prado..
Imyaka
icumi ishize babashinyagurira ngo barabarokoye, kandi barirokorewe n’Imana
gusa kuko nta mugambi wo kurokoka kwabo abarwanaga bari bafite, yaba
Habyarimana, yaba Kagame, buri wese yari yimirije imbere gutegeka igihugu
abatutsi bagihozemo batsembwe ntibazigere babeshya uwo ari we wese
Imyaka
icumi irngiye nabi cyane, kuko itweretse FPR icyo ari cyo. Itweretse ko gahunda
yayo yayikoranye n’ingoma ya Habyarimana bateganyaga gutegekana, itweretse ko
gahunda yayo atari iyo guha umututsi wo mu gihugu ubushobozi bwo kwinjira mu
butegetsi kimwe n’undi munyarwanda wese. Itweretse ko umuhutu utishe nta
gaciro agomba kugira kuko nta kizafasha FPR kumugenzura. Imyaka icumi itweretse
ko umwanya ukomeye ari uw’abicanyi, bo batora bakayoboka, itweretse ko
abarokotse FPR pawa itigeze iteganya ko bazabaho, ko bayigwiririye, ari na yo
mpamvu umukuru wayo yabibwiriye ngo “ abo barokotse harya kwanza ni nde
wababwiye ko barokotse?” Ni byo kandi koko inkwi n’amazi biri inyuma. Nguwo
Kabera Assiel, nguwo Pina Kabenga, ngabo abarokotse b’i Kaduha, ngabo
abapfakazi bicwa na Sida basigiwe n’interahamwe ubu zifashwe nk’ibyana
by’ingagi, ngabo abatutsi barokotse itsembabwoko bagombye kongera guhunga,
ngabo ni bo banekwa interahamwe zishe abantu zigenda zemye... Iyi myaka icumi
irangiye abarokotse bamaze guhaga FPR, batakiyitegerejemo amaronko, bayitinya
nk’abandi bose kandi biteguye ko igihe izashaka izabica nk’uko yishe Kabera
Assieli n’abo bose twavuze yashumurije interahamwe ifungura ubutitsa. Imyaka
icumi idusanganye agahinda gaturuka ku kuzinukwa kwinshi twatewe na FPR pawa.
Muri 1994 abantu bari bategerje ko ubuzima bushoboka, ubu barazeyutse.
Imyaka
icumi ishize ubutegetsi bugabije abiciwe abicanyi ngo babane ku ngufu, aho
birirwa babashinyagurira nta bubasha bafite bwo kugira icyo babatwara ngo
badakora ku bana ba Kagame. Yarabakunze hafi kubigurana, abagurana abatutsi
biciye ababo, abaha rugari none nibamusingize uwo mubyeyi wabo nibamuhe impundu.
Naho uwarokotse we yahindutse nk’akana k’intama nyabucurere bajyana mu
ibagiro uko bashatse. Abana b’abatutsi baruha koko. Ariko amateka
azababuranira kuko Imana ntibasha kubibagirwa burundu.
Ishize
ibikomere by’itsembabwoko birushaho kuryana kuko abarokotse bategetswe
gusangira n’inzigo no kuzihakwaho, abahutu bake batishe barariye karungu kuko
bari bizeye kwishimira kuba baranze umugayo none Ubu bamwe muri bo bajugunywe mu
buroko nka Bizimungu, Ntakirutinka n’abandi bose basuzuguwe bidakwiye nka Twagiramungu
babeshyeye ngo yahamagariye abahutu kwica abatutsi kandi nyamara ari na we
wahaye FPR kugera i Kigali. Byakabaye byiza abantu bajyiye bemera ukuri
uko kuri nta guca iruhande. Imyaka icumi ishize nta cyizere cyo kubaho
abarokotse bategereje kuri FPR pawa, kuko bayimenye uko iri nta gisigaye inyuma.
Bamenye ko itigeze ibakunda . Noneho banamenye nta gushidikanya ko ababo baguye
ku rugamba bishwe n’udufuni bakubiswe na yo. Bazi ko
FPR na yo yateze ibisasu byabatezaga interahamwe zibita ibyitso.
Imyaka icumi ibasobanuriye nyine impamvu ituma FPR pawa ihitamo gufatanya
n’abicanyi, ni uko ibisa bisabirana. Nyamara ariko, Abantu si bo Mana. Niba
FPR idakeneye kwita ku barokotse itsembabwoko, ntibizababuza kubaho kuko si yo
yabarokoye. Imana ni yo yonyine yabirokoreye. No kwa Habyarimana babayeho ku
bugenge bahagarariwe n’Imana yonyine. Batutsi mwese mwarokotse itsembabwoko,
nimufatanye, mufatane mu mugongo. Tuzi kandi ko n’abatutsi batahutse bose
atari ko ari abashinyaguzi. Abashinyaguzi ni bariya biyemeje gupyinagaza abandi
no kubakenesha nkana. Kandi ni bake rero. Nimufatanye n’abo bose biciwe ababo
badahari kandi batebuka mu gushyingura amagufa, batebuka mu kwibuka, bababaye
kimwe namwe n’ubwo ijoro ribara uwariraye. Nimufatanye n’abo bahutu bagifite
umutima muzima, bakunda Imana kandi bakubaha abantu, duhamya ko bariho kuko nta
bapfira gushira n’ubwo imyifatire ya FPR pawa yahinduye n’imitima ya bamwe
muri bake bari birinze gukora itsembabwoko.
Nimwitandukanye n’abo bagome biyemeje guhemukira Imana n’abantu.
Mubarekane n’izo nterahamwe basangiye ubuhemu n’ubutegetsi, ni bo ubwiyunge
baririmba bureba hagati yabo, bo bafite ibyo baziranyeho. Muharanire kubaho
babishaka batabishaka, muhangane n’ubuzima bubi mwashyizwemo n’abicanyi maze
abo bacancuro bo muri FPR pawa bakazanwa no kubasonga gusa. Nimubamenyeshe bose
uko bafatanije ko uwahawe n’Imana
ahambira abambuzi bamureba. Ndetse ko n’inkware y’inyabugingo itora mu
itongo ry’uwayihigaga. Mufatanye muterane inkunga, muhangane n’ibyago
mwatewe n’abagome baje kunganirwa
n’abashinyaguzi. Muzabeho mu butungane nta makemwa, ufite inyota muri mwe
mumuhe icyo kunywa, ushonje
mumufungurire, ubakeneye mumugoboke. Muzubake igihugu gishingiye ku
bugwaneza,buzira ubuhemu, abo bicanyi bose mubahe akato.
Mpore,
ntimugatsikire.
Duharanire
kubaho twe guharanira kudapfa.
Ubwanditsi
«L’attaque du FPR contre le gouvernement rwandais se déclencha dans la nuit du 30 septembre au 1er octobre 1990. Tous les jeunes gens venus de Gisenyi avec moi,... rejoignirent les combattants et partirent au soir du 30 septembre1990.» [Kajeguhakwa, op. cit., p. 269.] Pour échapper aux tentatives d’expulsion vers le Rwanda, note-t-il, il décida de quitter Kampala pour Londres avec «un passeport ougandais avec une identité différente.» [Kajeguhakwa, op. cit., p. 273.]
A Londres où il arriva en 1991, il continua la mobilisation politique tout en gardant le contact avec la direction politique et militaire: «Je m’étais mis en contact avec mes relations au Rwanda. C’est à partir de Londres que je me réconciliai avec Faustin Twagiramungu, qui devint mon principal interlocuteur au Rwanda de 1991 à 1992... Le deuxième interlocuteur fut Justin Mugenzi, dont la société Intraship Rwanda, qu’il partageait avec des hommes d’affaires suisses, collaborait avec CORWACO pour le transport des marchandises, à l’importation et à l’exportation... Le troisième homme fut Félicien Gatabazi... Jean Birara venait assez souvent à Bruxelles d’où il me téléphonait pour me donner des informations sur le régime de Kigali.» [Kajeguhakwa, op. cit., pp. 275-277.]
Le plan de tuer Habyarimana date de 1991 au plus tard
Les chefs de file des " modérés" et souvent leaders des partis politiques d'opposition, plusieurs journalistes rwandais de la "presse indépendante" et certains activistes des associations de défense des droits de l'homme ont œuvré à la conception et/ou à la réalisation du plan de faire exploser la société rwandaise. Ils se faisaient passer pour des leaders des partis d'opposition, pour des journalistes de la "presse indépendante" , pour des activistes des droits de l'homme alors qu'en réalité ils appartenaient au fpr et luttaient avec lui pour la destruction du pays. Les six documents qui suivent illustrent et soutiennent cette vérité [1].
Le premier document est une lettre signée par Emmanuel Twagirimana et envoyée à ses "chers compagnons":
Idem: Code postal Bruxelles, le 29 octobre 1991
TEL ET FAX
Chers compagnons,
C'est avec un réel plaisir que je vous transmets certains éléments conventionnels qui nous permettront de communiquer et de nous comprendre sans que cela n'attire la curiosité de personne.
Toutefois, je voudrais insister sur le caractère top secret de ce code qui en définitive ne sera connu que de vous et de nous-mêmes, et c'est dans cet esprit que je vous demanderai de faire de même dans les meilleurs délais.
Pour revenir à ces signes vous avez notamment:
CHAIR pour le boss que vous devinerez facilement
YOUNG CHAIR pour Paul
KIM pour Alexandre
VEKA pour V.K.
TEMM pour Twagirimana
SAID pour Majyambere
LONDRES pour le fils de V.K.
GASS pour Assinap. Frères Sud.
Boys pour nos amis journalistes locaux.
Cette liste n'est qu'exhaustive [sic], d'autres pourront s'y ajouter au fur et à mesure que les circonstances l'exigeront. En outre, les coordonnées du boulevard E. Jacqmain restent valables pour Saïd.
En cas de nécessité, vous pourriez toucher Veka au Tél de l'avenue Château Wales.
Pour terminer, vous avez mes propres coordonnées et n'hésitez pas à me joindre peu importe l'heure et le jour.
Très franche collaboration.
Emmanuel Twagirimana.
Les neuf "signes" et leur signification résumée, s'entendent:
- chair pour le boss que vous devinerez facilement: il s'agit d'Alexis Kanyarengwe , président du fpr;
- young chair pour Paul: il s'agit de Paul Kagame ;
- kim pour Alexandre: il s'agit du professeur Alexandre Kimenyi , patron et rédacteur du journal Impuruza;
- veka pour v.k .: il s'agit de Valens Kajeguhakwa;
- temm pour Twagirimana: il s'agit d'Emmanuel Twagirimana, vivant alors en Belgique et très proche collaborateur de Silas Majyambere , riche homme d'affaires rwandais qui a quitté le Rwanda pour rejoindre le fpr peu avant son attaque contre ce pays en 1990;
- said pour Majyambere: il s'agit de Silas Majyambere;
- londres pour le fils de v.k .: il s'agit de Christian, fils de Valens Kajeguhakwa ;
- gass pour Assinap: il s'agit d'Assinapol Rwigara.
- Frères du sud: il s'agit des collaborateurs vivant au Burundi (Burundais et réfugiés rwandais vivant dans ce pays);
- Boys pour nos amis journalistes locaux: il s'agit, comme l'a dit Valens Kajeguhakwa (voir son livre déjà cité, p. 223), de plusieurs personnes qui, sous le couvert de la badge de journalistes, avaient "le rôle de faire résonner dans le peuple, sans nécessairement trop raisonner" la propagande du fpr. Ces journalistes se retrouvaient essentiellement dans ce qu'on a abusivement appelé la presse indépendante qui était en réalité la voix des partis politiques d'opposition et du fpr. Cependant, les "boys" n'étaient pas uniquement les journalistes affichant leur attachement au fpr et aux partis d'opposition; entraient également dans cette catégorie les journalistes qui passaient pour être proches de Habyarimana mais qui en réalité avaient la mission d'œuvrer pour le fpr et étaient payés pour cela au même titre que leurs autres collègues "boys". C'était notamment le cas de Hassan Ngeze du journal Kangura et de Janvier Afrika du journal Umurava Magazine.
Selon la sociolinguistique, les mots codes "sont utilisés par des membres de groupe dans une communication fermée pour des raisons de dissimulation, c'est-à-dire en vue d'exclure les non membres du groupe". Ceci s'applique parfaitement au contenu de l'instruction d'Emmanuel Twagirimana à ses "chers compagnons". Ceux-ci étaient visiblement des membres d'un groupe circonscrit, précis. Ils devaient être les seuls à connaître ces mots codes, leur signification et leur mode d'utilisation. À voir les personnes auxquelles les neufs mots codes référaient, une conclusion se dégage aisément: ce groupe était du fpr. Une personne non membre de ce groupe, même au sein du fpr, n'était pas censée connaître ces mots codes. Quand bien même elle les aurait entendus ou vus mentionnés, elle n'aurait pas pu savoir leur signification et leur mode d'utilisation. Comme je l'ai déjà signalé, ce front a, dès sa création, utilisé les mots codes afin de se prémunir contre des infiltrations. Le lieutenant Abdul Ruzibiza , ancien officier de l'armée du fpr l'a confirmé en ces termes, dans son témoignage du 14 mars 2004:
Je m'appelle Ruzibiza , baptisé Vénuste quelques jours après ma naissance. Depuis le début de mon engagement au service de la Famille (fpr ), l'on m'a surnommé Abdul comme mon nom de code. Je l'ai gardé jusqu'à mon entrée dans l'armée en 1990. Les raisons de cela c'est que lors de l'entrée à l'armée, les membres de la Famille nous transmettaient les uns aux autres jusqu'à notre arrivée dans la zone contrôlée par le fpr Inkotanyi. La liste de ces noms de code nous précédait. Si à la demande de ton nom, tu répondais par un nom inconnu, tu étais tué à la vieille houe. Tu étais pris pour un infiltré dans le système du fpr.
Une autre conclusion se dégage de cette analyse: toutes les personnes auxquelles ces mots codes ont été révélés étaient membres du fpr quand bien même elles se présentaient publiquement comme étant par exemple des adhérentes des partis politiques intérieurs ou des journalistes.
Le deuxième document est la lettre de Faustin Twagiramungu envoyée de Kigali, le 12 novembre 1991, à "MM. Saïd M. et V.K. Bruxelles". En plus d'avoir utilisé les noms codes connus des seuls membres du groupe concerné au sein du fpr, il a affirmé être toujours membre de ce groupe et faire partie d'une "opération" dont il n'a pas précisé la nature dans cette lettre. Mais, comme Ravi (un autre nom code signifiant Rwabukwisi Vincent, journaliste au journal Kanguka) l'a indiqué, le 15/12/1991, cette "opération" visait l'élimination de quelques personnalités bien identifiées. Le 12/11/1991, Twagiramungu a donc réaffirmé son appartenance au fpr et a expliqué pourquoi il tenait à faire partie de l'"opération" :
Kigali, 12 novembre 1991
MM. SAID et V.K.
Bruxelles.
Chers amis,
Je n'étais pas en ville, et c'est à l'instant que je viens de lire votre fax de ce matin dont je vous remercie.
Si bien que nous ne devons pas précipiter les choses, cette histoire selon laquelle j'avance timidement prête à sourire.
D'une part, je vous ai déjà exprimé ma prise de position dans cette opération et vous avez ma parole d'honneur. D'autre part, vous êtes sans ignorer à quel point ma famille, mes proches et moi-même avions été humiliés, traînés dans la boue par la caste.
Chers amis, je ne me suis pas du tout ravisé et en attendant que vous agissiez, aussi bien l'argent que le matériel nécessaire (fax, téléphone et machine à écrire) restent à la disposition de mes amis. Ils n'ont qu'à continuer à s'en servir et c'est rare que je ne participe pas aux rencontres.
Tout considéré, je suis persuadé qu'il s'agit là d'un tourbillon dans une bouteille et vais devoir trouver une solution avec mon ami RAV à qui je vais demander de vous contacter par téléphone. Il y a aussi cet autre élément auquel nous n'avons pas encore de réponse ferme, et nous attendons impatiemment.
Recevez, chers amis, mes salutations distinguées
F. Twagiramungu.
Comme on le voit, avant le mois de novembre 1991, Faustin Twagiramungu , ses amis Silas Majyambere et Valens Kajeguhakwa avaient déjà convenu, avec d'autres membres du fpr, d'un plan d'élimination des "membres de la caste". Twagiramungu a pris personnellement le soin d'isoler ces personnes du reste de la population pour en faire des cibles à atteindre aisément. Il a lui-même manipulé et détourné le sens anthropologique du terme " inzu", c'est-à-dire "lignage mineur", l'a utilisé par son diminutif peu usité " akazu" [2], l'a déplacé du domaine de l'anthropologie sociale pour en faire un mot code désignant le groupe minutieusement circonscrit comprenant le président Habyarimana , ses beaux-frères, Joseph Nzirorera et d'autres personnes également ciblées du fait de leurs relations sociales, politiques ou économiques étroites avec le Chef de l'État. Le président Habyarimana étant considéré comme le chef de cette "caste" ( akazu), il était évidemment visé en premier lieu par cette "opération" qui, selon Twagiramungu, ne devait pas être précipitée.
Le troisième et le quatrième documents sont des lettres signées par Ravi le 4 et le 15 décembre 1991. Les deux lettres sont une suite logique des deux autres déjà citées ci avant:
- leurs destinataires sont toujours les mêmes: Veka (Valens Kajeguhakwa ) et Saïd (Silas Majyambere ) à Bruxelles, "chers frères et amis";
- la façon de communiquer reste la même: l'utilisation des codes;
- l'annonce du début de la mise en exécution du plan convenu et déjà évoqué par Faustin Twagiramungu dans sa lettre du 12 novembre 1991.
En effet, le 4/12/1991, Ravi a écrit à Veka et Saïd en ces termes:
Kigali, le 04 décembre 1991
Tél.: 74881
Kigali
Messieurs VEKA et SAID
Bruxelles
CONFIDENTIEL
Chers frères,
Vous souhaitiez tout dernièrement que nous vous disions où nous en sommes avec la mise en place de l'équipe, le nom du code de l'opération ainsi que les modalités raisonnables pour tenter le premier coup.
Je dois vous apprendre que je me suis personnellement chargé du recrutement sur place et j'en arrive à trois. Il n'en reste que deux seulement.
Pour ce qui concerne le nom du code, nous n'avons pas encore décidé, mais pour la personne la plus vulnérable de la bande des six, nous avons opté pour l'« article à radier». Au su de son comportement, elle devra passer sans causer trop de problèmes.
Enfin, pour les modalités, là non plus rien pour deux raisons:
les financements promis qui n'arrivent pas encore;
les faits et gestes de chacune des personnes concernées de la bande des six – ceci permettra de se faire une idée précise sur elles avant de fixer quoi que ce soit.
Merci de porter une attention particulière à nos suggestions.
Avec tous mes respects
Ravi.
Le 15 décembre 1991, le même Ravi a enfin annoncé à "ses chers frères et amis":
B.P. 2199 Kigali, le 15 décembre 1991
[à la main] Copie destinée à ntak., Kigali.
Chers frères et amis,
Au nom de toute l'équipe qui s'est réunie hier, j'ai l'honneur de vous transmettre les noms des gens auxquels vous avez fait allusion dans votre lettre du 6 dernier.
A ma demande expresse, l'équipe a décidé de me confier la direction des opérations dont le nom de code est " deus ex machina". Sûrement que j'aurais fini de vous communiquer (par téléphone) l'identification complète et le profil de chacun des quatre membres qui m'aideront à accomplir la mission que vous savez avant que vous receviez cette lettre.
D'ores et déjà, je suis bien content de vous donner leurs noms de code et qui sont les suivants : carinne, mil, rambo et ass.
Il est par ailleurs important de vous signaler que chacun de ces hommes a pour tâche précise de s'occuper d'une filière déterminée et de m'en informer à chaque fois.
En attendant vos critiques et suggestions éventuelles, je tiens à vous en remercier beaucoup.
Ravi.
En fait, à la fin de l'année 1991, l'entreprise criminelle était totalement constituée; sa structure était en place. Raison pour laquelle Saïd M (Silas Majyambere ) et Veka (Valens Kajeguhakwa) ont tenu à donner ou à promettre des cadeaux à l'occasion des fêtes de Noël et de Nouvel An en signe de satisfaction de ce qui était déjà accompli. Le 22 décembre 1991, Said M. l'a exprimé en ces termes (5ème document):
S. M. Bruxelles, le 22 décembre 1991
Mêmes coordonnées
Très chers amis,
Nous tenons, à l'approche des fêtes de fin d'année, à vous transmettre tous nos meilleurs vœux de santé, de bonheur et surtout de victoire pour l'année 1992.
Chers amis, pour vous permettre de fêter dans la joie, je vous envoie dès maintenant 40.000 francs belges à partager entre vous. Veka qui devra appeler mercredi matin m'a chargé de vous dire que chacun de nos boys aura un cadeau pour les fêtes.
Le Chair suit de très près ce que vous faites et nous vous félicitons du travail que vous ne cessez d'accomplir dans des conditions que nous savons. Nous vous encourageons d'aller de l'avant, tenez-vous la main dans la main car l'aventure est désormais irréversible et plus rien ni personne ne pourra nous arrêter [3].
Chers frères, n'hésitez pas à nous parler de vos problèmes et vous pourrez compter sur nous à chaque moment et dans toutes les circonstances que vous pouvez imaginer.
Une fois encore, joyeux Noël et bonne et heureuse année 1992.
Saïd M.
P.S: Le contact et l'Avocat de rav arrivent à Kigali le 10 prochain. Merci.
Cinq jours plus tard, E. Twagirimana , proche de Saïd M, a prié ses amis de ne pas trop tarder à "commencer le travail de la filière" (6ème document):
Bruxelles, le 27 décembre 1991.
Sans changement
TOP SECRET
Chers amis,
Suite à notre conversation téléphonique, j'ai fait part de vos propositions aux autres et nous pensons que les mesures prises vont dans la bonne direction. Cependant, nous vous ferions observer que les choses vont très lentement à notre sens.
Si l'équipe est déjà constituée, pourquoi ne pas commencer le travail de la filière? Et puis ce que dit said est pertinent.
La première tranche de la somme convenue a été expédiée et si elle ne vous est pas encore parvenue, ntak peut toujours avancer quelque chose, pourvu que l'opération commence au plus vite.
Nous estimons qu'il y a de sérieux risques de fuite, d'où l'impérieuse nécessité d'enclencher l'article à radier. Les autres de la bande des six se sentiront visés, traqués et [?], nous aurons des raisons d'espérer et d'orienter les voies et moyens en vue de poursuivre l'opération cette fois ci avec nos hommes, de véritables pros.
Telles sont chers amis, des dispositions urgentes à mettre en action dans le cas précis de la bande des six.
Pour terminer, j'ai parlé de la question de la voiture et de la maison. Notre ami Gass va écrire officiellement pour qu'on remette la voiture à son propriétaire. De même, rav peut aller habiter dans sa maison de Nyamirambo. Vous avez raison, l'Union Démocratique du Peuple Rwandais [4] convient tout à fait. Mes sincères salutations à tous et à bientôt.
Par ces documents, nous comprenons que dès la fin de 1991, le plan d'assassiner certaines personnalités au Rwanda était achevé et devait être mis en exécution immédiatement. Rappelons que parmi ces personnalités, il y avait le président Habyarimana , ses proches collaborateurs et les membres de sa famille; bref, l'ensemble de personnes constituant ce que Twagiramungu a personnellement appelé "akazu" ou " caste" (sa lettre du 12/11/1991 et sa "déclaration de témoin" du 13/4/2000). L'exécution de ce plan visait à provoquer la peur dans le pays, le climat de tension et le chaos. Si "l'article à radier" était bel et bien Habyarimana [5], nous comprenons que les conspirateurs avaient mesuré, à cette époque déjà, les conséquences de son assassinat. Ce serait sans doute la raison pour laquelle ils ne se seraient pas directement et immédiatement attaqué à lui et auraient remis le "coup" à plus tard. Même si certains d'entre eux comme Silas Majyambere et Emmanuel Twagirimana voulaient agir très vite, d'autres ont estimé n'être pas suffisamment préparés pour tirer profit de cette élimination: être immédiatement maîtres de la situation et paraître, aux yeux de l'opinion publique internationale, comme les sauveurs du pays.
[1] Les 6 documents proviennent des archives du Procureur du tpir. Ils sont signés par leurs auteurs; ils portent les références suivantes:
Lettre du 29/10/1991: K0504846
Lettre du 12/11/1991: K0504876
Lettre du 04/12/1991: K0504899
Lettre du 15/12/1991: K0504900
Lettre du 22/12/1991: K0504901
Lettre du 27/12/1991: K0504902
[2] Le 13 avril 2000, Faustin Twagiramungu a affirmé avoir inventé personnellement le terme "akazu" et lui avoir donné un sens très singulier désignant le président Habyarimana et ses proches:
En ce qui concerne le mot «Akazu», c'est un terme de mon invention. Il signifie la «petite hutte» composée dans notre tradition de membres de trois familles nucléaires. Pour le Président Habyarimana, l'akazu est composée de lui-même, de ses beaux-frères, de Nzirorera et d'autres.
Bureau du procureur du tpir, Déclaration de témoin. Date de l'interrogatoire: 13 avril 2000. Lieu de l'interrogatoire: Hôtel Sheraton, Bruxelles-Belgique. Noms des enquêteurs: Allagouma Adamou et Geir Bing, p. 9. (déclaration de dix pages: K0129460-K0129469) .
[3] J'ai souligné ce passage qui fait penser à la déclaration faite par le général Kagame , le 2/4/1994, citée par Dallaire dans son livre J'ai serré la main du diable (p. 279) : "nous étions à la veille d'un cataclysme et qu'une fois enclenché, aucun moyen ne permettrait de le contrôler".
[4] On se rend compte que le parti "Union Démocratique du Peuple Rwandais ( udpr)" créé par Vincent Rwabukwisi était une branche de l'entreprise criminelle sous examen et qu'elle a agi parfaitement et secrètement dans ce seul cadre. Il a été enregistré comme parti politique au Rwanda, le 20/6/1992 (voir la lettre N o 3392/04.09.01 adressée au premier ministre par le ministre de l'intérieur, le 23/12/1992). Vincent Rwabukwisi, "directeur" de l'équipe opérationnelle au Rwanda de cette entreprise criminelle a été président de ce parti et a même été désigné député à l'assemblée nationale de transition à base élargie.
[5] Cela semble être le cas car vu son importance, les conspirateurs se sont refusés de le laisser dans la masse de leurs victimes visées mais l'ont isolé et l'ont désigné sous le nom code de "Article à radier".
--
Eugène Shimamungu
Observations sur
la réaction de Faustin Twagiramungu
Bien que je ne croie pas dans les allégations de Faustin Twagiramungu qui me
paraissent comme des échappatoires pour voiler la vérité, je constate quand même
avec satisfaction mais aussi avec étonnement qu'il reconnaît la nuisance du
mensonge, de la délation et de la diffamation en général . Mais, qui est plus
habile que lui dans le mensonge et la diffamation? Il demande aux autres de
reconnaître leurs erreurs et leurs responsabilité s. C'est un bon conseil. Et
lui reconnaît-il les siennes? Pourquoi n'a-t-il jamais exprimé le regret,
presenté des excuses et demandé pardon au peuple rwandais pour ses propres
erreurs et responsabilité s? Je me permets d'en relever quelques-unes à titre
exemplatif:
-Avoir pactisé avec le FPR alors qu'il ne connaissait pas son agenda et s'être
laissé utiliser par lui dans son entreprise diabolique de destruction de la
nation.
-Avoir dit au FPR de prendre Byumba et de "lui donner la paix", sachant bien les
supplices que le FPR était en train d'imposer à la population de cette
préfecture. Sans parler de régionnalisme, si le FPR avait attaqué par sa
préfecture d'origine Cyangugu( qui est également la mienne) aurait-il tenu le
même langage?
-Avoir institué la pratique barbare de "Kubohoza" caractérisée par le vandalisme
et qui a annihilé le pouvoir de l'autorité publique. C'est à cette pratique que
les Interahamwe du MRND ont répondu pendant les manifestations et
contre-manifestatio ns politiques. Les effets de cette pratique se sont fait
sentir dans la catastrophe d'avril-juillet 1994, car les cohortes de tueurs
narguaient l'autorité publique et les Forces de l'ordre là où elles ont pu
intervenir.
-Avoir institué la pratique de diffamation- "Guharabika" -. N'est-ce pas le MDR
qui a enseigné aux enfants de 10 ans la chanson "Imisanzu n'imisoro nibyo
byubatse Rebero" et les emmenait dans des manifestations? A ce propos, un
responsable de l'ordre public a demandé à Mr Boniface Ngulinzira, l'un des
leaders influents du MDR, s'ils avaient des preuves attestant que Habyarimana
avait détourné les cotisations et les impôts, et les avait utilisés pour
construire le site de Rebero-l'Horizon. De répondre Ngulinzira lui a dit: "Que
peux-tu reprocher à Habyarimana? Comment pouvons-nous le
combattre sans le calomnier?" L'autre lui a dit que la culture du mensonge
qu'ils étaient en train de semer dans la jeunesse se retournera contre eux-mêmes
une fois qu'ils seront au pouvoir!
-Avoir empeché certaines gens de Cyangugu dont il est originaire de ne pas fuir
en 1994, pour se faire écrasé comme des tomates par la horde du Fpr sans
intervenir, et il connait mieux que moi des milliers de nos frères qui ont été
froidement assassinés par l'APR, alors qu'il était le Prmier ministre marionette!
- Dans un message du FPR intercepté par les FAR, le FPR a sigalé qu'en vérité il
n'avait pas de litige avec le MRND mais plutôt avec le MDR qui, disait-il, "les
avaient chassés" du pouvoir pendant la Révolution de 1959-1961. Il disait que
c'est le MDR qu'il devrait combattre mais qu'il ne pouvait pas le faire sans
d'abord détruire le MRND qui cachait le MDR sous son ombre. Il devait combattre
le MRND en utilisant le MDR, tout en sapant les racines de ce dernier et
ensuite, après avoir détruit le MRND, il ne fera que souffler le MDR pour le
faire tomber. Cela était accompagné d'une liste de personnes à éliminer y
compris ceux du MDR. Le message a été porté à la connaissance de Faustin
wagiramungu. Au lieu de le prendre en considération, lui et ses collaborateurs
l'ont pris pour une diversion de l'Armée à la solde du MRND pour détourner le
MDR et le séparer du FPR au profit du MRND. Voilà encore la méfiance non
justifiée envers les FAR.
Pourtant le FPR a bien appliquéà la lettre le contenu dudit message!
-Avoir convaincu les supporters du FPR que le Président Juvénal Habyarimana
était un monstre à éliminer pour l'intérêt du peuple rwandais. L'histoire a
pourtant prouvé le contraire! Il était le symbole de l'Unité Nationale et
protecteur de la minorité.
-Avoir fait rédigé ou participé à la rédaction de fausses informations remises
au Général Romeo Dallaire et transmises ensuite aux Nations Unies sur la
soi-disant planification du génocide, dans le but de préparer l'opinion sur la
tragédie que le FPR devait plutôt déclencher et l'imputer à la partie
gouvernementale. On peut citer la fameuse fausse liste "des officiers dits
modérés" qui a été envoyée aux Nations Unies.Peut-il continuer à tourner les
pouces en criant auréole qu'il sera indéfiniment le Premier Ministre désigné?
-Avoir accepté d'être le Premier Ministre du FPR et avoir ainsi contribué à la
falsification de l'application de l'Accord de Paix d'Arusha. Il devrait le
regretter amérement et publiquement!
-Avoir demandé à la Communauté Internationale de couper l'assistance aux
réfugiés rwandais alors installés à l'Est du Zaïre dont moi-meme je faisais
partie. A notre avis ce message avait une portée plus longue car la demande
pouvait s'appliquer à tous les réfugiés partout où qu'ils se trouvent( droit
d'assistance à une personne en danger!)et poutant tu criais haut et fort que tu
représentais le peuple démuni.Ironie du sort!
Mais Mr Faustin Twagiramungu, sans honte ni scrupule, une fois en exil, il a
créé un parti politique et demandé aux mêmes réfugiés de s'aligner derrière lui,
sans leur demander pardon. Ne devrait-il pas comprendre plutôt que ceux qui ont
pris le chemin de l'exil avant lui avaient raison? Dès lors il devrait accepter
sa juste place dans la queue de la file au lieu de chercher à se hisser comme le
chef de file.
-Le fait de continuer de comparer le MRND avec le FPR. Si les deux sont au même
pied d'égalité pourquoi n'avait-il pas fui le MRND avant 1994?
Que préférerait-il maintenant entre la situation que vivent les Rwandais sous le
FPR de Paul Kagame et celle qu'ils vivaient sous le MRND de Habyarimana s'il
n'avait pas été tué et soit même encore au pouvoir, mais que toutes les
personnes qui ont été tuées suite à son assassinat soient encore en vie, que les
anciens réfugiés aient retrouvé les leurs et qu'il n'y ait pas de réfugiés
rwandais de par le monde?
"Assumons d'abord"
conclut Faustin Twagiramungu. Assume-t-il vraiment lui-même?
S'il assumait, il devrait demander pardon de prime abord à toute la population
de Cyangungu qu'il a bluffé, puis à tous les partisans du MDR et au peuple
Rwandais à qui il a infligé une plaie non guérrissable, et qui continue toujours
à nécroser, puis se taire. En tout cas les Rwandais en général et la dispora en
particulier peuvent s'organiser et former une forte opposition sans lui. C'est
le meilleur conseil que nous pouvons donner à ceux qui se traînent encore
derrière lui. Voici en gros mes considérations personnelles en tant que
ressortissant de Cyangugu comme Faustin Twagiramungu, et demanderais plutot
qu'il y ait une union,une entente, une cohésion , sans faille de tous les
Rwandais, sans considérations d'origine, ehtnique ou religieuse en vue de
combatre avec toutes nos forces l'ennemi commun qui sème le désaroi au Peuple
Rwandais, afin d'instaurer une vraie démocratie,( droit à la parole, droit à
propriété privée, droit de circulation, d'etudier, de se soigner, circuler
librement ) pour tous.